അദ്ദിക്ർ

വിശ്വാസിക്ക് സ്രഷ്ടാവിന്‍റെ തൃപ്തിയില്‍ അഥവാ അദ്ദിക്റിന്‍റെ വെളിച്ചത്തില്‍ മാത്രമേ മക്കളേയും ഭാര്യയേയും പിതാവിനേയും മാതാവിനേയും സഹോദരങ്ങളേയു മുള്‍പ്പടെ ഏതൊരാളെയും തൃപ്തിപ്പെടാന്‍ പാടുള്ളൂ. അങ്ങനെയുള്ളവര്‍ മാത്രമേ യ ഥാര്‍ത്ഥ വിശ്വാസിയാവുകയുള്ളൂ. യഥാര്‍ത്ഥത്തില്‍ സന്താനങ്ങളെ തെരഞ്ഞെടുക്കാ നുള്ള അധികാരമോ അവകാശമോ ഒരാള്‍ക്കുമില്ല. സ്രഷ്ടാവ് ഏല്‍പിച്ച സൃഷ്ടിക ളെ-മക്കളെ-തീറ്റിപ്പോറ്റുന്നതോടൊപ്പം ഏതൊരു ലക്ഷ്യത്തിനുവേണ്ടിയാണോ അല്ലാ ഹു മനുഷ്യരെ ഭൂമിയില്‍ നിയോഗിച്ചിട്ടുള്ളത്, അതിനുവേണ്ടി മക്കളെ തയ്യാറാക്കാനുതകുന്ന അറിവ് അഥവാ അദ്ദിക്ര്‍ പതിനഞ്ച് വയസ്സിനുമുമ്പ് അവര്‍ക്ക് നല്‍കല്‍ മാ താപിതാക്കളുടെ ഉത്തരവാദിത്തമാണ്. മാതാപിതാക്കള്‍ ആ ഉത്തരവാദിത്തം നിര്‍വ ഹിച്ചിട്ടില്ലെങ്കില്‍ അതിന്‍റെ ഭവിഷ്യത്ത് 7: 37-39 ല്‍ വിവരിച്ചിട്ടുണ്ട്. വിശ്വാസിയായ പി താവ് പൂര്‍ണ്ണമായി അദ്ദിക്ര്‍ പഠിപ്പിച്ച് ജീവിച്ച് കാണിച്ച് കൊടുത്തശേഷവും മക്കള്‍ അത് പിന്‍പറ്റാന്‍ തയ്യാറായില്ലെങ്കില്‍ പിന്നീട് അവരുമായി ഒരു ബന്ധവും പിതാവി ന് ഉണ്ടാകാന്‍ പാടില്ല. 26: 214 പ്രകാരം കുടുംബത്തില്‍ നിന്ന് അടുത്തവര്‍ക്കാണ് ആ ദ്യമാദ്യം സന്ദേശം എത്തിച്ചുകൊടുക്കേണ്ടതും അവര്‍ പുറം തിരിഞ്ഞ് പോവുകയാണെങ്കില്‍ അവരോടാണ് കര്‍ക്കശ നിലപാട് സ്വീകരിക്കേണ്ടതും. അല്ലാഹുവിന്‍റെ പ്രതിനിധികളായ വിശ്വാസികള്‍ അല്ലാഹുവിന്‍റെ സ്വഭാവമുള്‍ക്കൊണ്ട് പ്രവര്‍ത്തിക്കു ന്നവരായിരിക്കണം. 32: 22 ല്‍, തന്‍റെ നാഥന്‍റെ സൂക്തങ്ങള്‍ കൊണ്ട് ഹൃദയത്തിന്‍റെ ഭാ ഷയില്‍ ഉണര്‍ത്തിയിട്ട് പിന്നെ അതിനെ അവഗണിച്ച് പോയവനെക്കാള്‍ ഏറ്റവും വ ലിയ അക്രമി ആരാണ്? നിശ്ചയം ഇത്തരം ഭ്രാന്തന്‍മാരോട് നാം പ്രതികാരം ചെ യ്യുകതന്നെ ചെയ്യും എന്ന് പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. ഒരാള്‍ വിശ്വാസിയാണോ കാഫിറാണോ എന്ന് തിരിച്ചറിയാനുള്ള ഉപകരണമാണ് സത്യവും അസത്യവും വേര്‍തിരിക്കുന്ന ഉരക്കല്ലും ത്രാസ്സും ഉള്‍കാഴ്ച്ചാദായകവുമായ അദ്ദിക്ര്‍. 

'നിശ്ചയം അവന്‍ സല്‍പ്രവൃത്തിയല്ലാത്ത ഒരു പ്രവൃത്തിയാണ്' എന്ന് പറഞ്ഞതി ല്‍ നിന്ന് അവന്‍ വ്യഭിചാര സന്താനമാണെന്ന് ആശയമില്ല. എന്നാല്‍ തന്‍റെ ജിന്നുകൂട്ടുകാരനെ വിശ്വാസിയാക്കാത്ത നൂഹിന്‍റെ സ്ത്രീ നൂഹുമായി ഇണചേര്‍ന്നപ്പോള്‍ പരപു രുഷനെ മനസ്സില്‍ കാണുകയുണ്ടായി. അപ്പോള്‍ 17: 64 ല്‍ വിവരിച്ച പ്രകാരം പിശാച് സ ന്താനത്തില്‍ പങ്കുചേരുകയാണുണ്ടായത്. 2: 165-167; 18: 80-81 വിശദീകരണം നോക്കുക.

എന്‍റെ നാഥാ! കാഫിറുകളുടെ വീടുകളില്‍ ഒന്നുപോലും നീ ബാക്കിയാക്കരുതേ, അവരെ നീ ബാക്കിയാക്കിയാല്‍ അവര്‍ നിന്‍റെ അടിമകളെ വഴിപിഴപ്പിക്കും, ഫാജിറുകളെ യും കാഫിറുകളെയുമല്ലാതെ അവര്‍ പ്രസവിക്കുകയുമില്ല എന്ന് പ്രവാചകന്‍ നൂഹ് പ്രാര്‍ ത്ഥിച്ചതായി 71: 26-27 ല്‍ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. 66: 10 ല്‍ കാഫിറുകള്‍ക്ക് ഉദാഹരണമായി നൂഹി ന്‍റെ സ്ത്രീയെയും ലൂത്തിന്‍റെ സ്ത്രീയെയും എടുത്തുദ്ധരിച്ചിട്ടുണ്ട്. അവര്‍ രണ്ടുപേരും നമ്മുടെ സജ്ജനങ്ങളായ രണ്ട് അടിമകളുടെ കൂടെയായിരുന്നു; എന്നാല്‍ അവര്‍ രണ്ടുപേരും അവരെ രണ്ടുപേരെയും വഞ്ചിച്ചു, അപ്പോള്‍ നരകത്തില്‍ പ്രവേശിക്കുന്നവരോടൊപ്പം പ്രവേശിച്ചുകൊള്ളുക എന്ന് അവരോട് പറയപ്പെട്ടു. വിശ്വാസികളും ആ വിശ്വാ സം ലോകര്‍ക്ക് എത്തിച്ചുകൊടുക്കുന്ന പ്രവര്‍ത്തനങ്ങളില്‍ മുഴുകിയവരുമല്ലാത്തവര്‍ എ ല്ലാം തന്നെ പരസ്ത്രീ പരപുരുഷ ബന്ധത്തിനുവേണ്ടി കൊതിക്കുകയും അതിനുവേ ണ്ടി ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യുമെന്ന് 38: 24 ല്‍ ത്രികാലജ്ഞാനി രേഖപ്പെടുത്തി വെച്ചിട്ടുണ്ട്. 

3: 7-10 ല്‍ വിവരിച്ച പ്രകാരം പ്രവാചകന്‍റെ ജനതയില്‍ നിന്നുള്ള വിശ്വാസിയ ല്ലാത്തവരെല്ലാം അറബി ഖുര്‍ആന്‍ വായിക്കുന്ന ഫുജ്ജാറുകളും കുഫ്ഫാറുകളും നരകക്കുണ്ഠത്തിലേക്കുള്ളവരുമാണ്. ഗ്രന്ഥം വന്നുകിട്ടിയവരില്‍ നിന്ന് ഓരോ ആയിരത്തി ലും തൊള്ളായിരത്തി തൊണ്ണൂറ്റി ഒമ്പത് പേരും കാഫിറുകളാണെന്നും അവരാണ് നരകക്കുണ്ത്തിലേക്കുള്ളതെന്നും 4: 118 ല്‍ വിവരിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഗ്രന്ഥത്തില്‍ 9 സൂക്തങ്ങളില്‍ സ്വര്‍ഗത്തിലേക്കുള്ള ടിക്കറ്റ് എന്ന് വിശേഷിപ്പിച്ചിട്ടുള്ള അദ്ദിക്ര്‍ എന്ന ഗ്രന്ഥം അവര്‍ ആരും തന്നെ മക്കള്‍ക്ക് 15 വയസ്സിനുമുമ്പ് നല്‍കാത്തതിനാല്‍ അവരും അവരുടെ മക്കളും 7: 38 ല്‍ പറഞ്ഞ പ്രകാരം നരകക്കുണ്ഠത്തില്‍ വെച്ച് പരസ്പരം ശപിക്കുകയും തര്‍ക്കിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതാണ്. ആണായിരിക്കട്ടെ പെണ്ണായിരിക്കട്ടെ, 2: 119, 147; 7: 8-9; 10: 108; 39: 41, 75; 43: 78 തുടങ്ങി 256 സൂക്തങ്ങളില്‍ പറഞ്ഞ സത്യമായ അദ്ദിക്റിനെ സത്യപ്പെടുത്തി ജീവിക്കുന്ന വിശ്വാസികള്‍ മാത്രമേ സ്വര്‍ഗത്തിലേക്ക് തിരിച്ചുപോവുകയുള്ളൂ. 1: 7; 2: 6-7, 39; 9: 67-68; 25: 33-34; 48: 6; 98: 6 തുടങ്ങിയ സൂക്തങ്ങളിലെല്ലാം വിവരിച്ച പ്രകാ രം ആത്മാവിന്‍റെ ജിന്നുകൂട്ടുകാരനെ വിശ്വാസിയാക്കാനുള്ള അദ്ദിക്റിനെ മൂടിവെക്കുക യും തള്ളിപ്പറയുകയും ചെയ്യുന്ന അറബി ഖുര്‍ആന്‍ വായിക്കുന്ന ഫുജ്ജാറുകളായ കുഫ് ഫാറുകള്‍ സൂചികുത്താന്‍ പോലും ഇടമില്ലാത്ത നരകക്കുണ്ഠത്തില്‍ 6: 28; 7: 37-39 സൂ ക്തങ്ങളില്‍ വിവരിച്ച പ്രകാരം പരസ്ത്രീ പരപുരുഷന്മാരുടെ ലൈംഗികാവയവങ്ങളില്‍ കോര്‍ത്തുകൊണ്ട് ഒറ്റ പിണ്ഡമായി കിടക്കേണ്ടിവരും. 2: 187; 4: 78-79 വിശദീകരണം നോക്കുക.